فهو مندفع بالتمييز بين الجعل والمجعول والالتفات إلى ما ذكرناه من إناطة الجعل بالوجود التقديري للشرط وإناطة المجعول بالوجود الخارجي له « 1 » . وأمّا ثمرة البحث عن امكان الوجوب المشروط وامتناعه فتظهر في بحث مقبل إن شاء الله تعالى .